Paradis Fiscaux et Judiciaires

Victoria Bateman : « Les grandes civilisations de l'histoire ont été celles où les femmes se trouvaient au cœur de l'économie »

2026-10-18T08:48:36Z

Par Anne-Sophie Lechevallier Publié le 17/10/2026 à 12h48

D'emblée, Victoria Bateman a prévenu l'assistance réunie ce matin du samedi 10 octobre dans la salle des conférences du château de Blois. Ceux qui le voulaient pouvaient sortir. En préparant cette conversation d'une heure avec cette historienne et économiste britannique organisée par les Rendez-vous de l'histoire à l'occasion de la parution de son premier livre traduit en français, Economica. Comment les femmes ont enrichi le monde (Point Nemo), l'éventualité que cette féministe, qui a enseigné pendant vingt ans à Oxford et à Cambridge, se mette à nu – littéralement – nous avait effleuré l'esprit à plus d'une reprise. Elle l'avait déjà fait à plusieurs occasions dans son pays pour dénoncer le Brexit, pour interroger sur l'assignation de genre, des polémiques s'étaient ensuivies. Ce samedi, c'est donc sans rien savoir, mais avec la certitude qu'il était possible que Victoria Bateman fasse de cette estrade l'occasion d'une nouvelle performance-manifeste, que nous la retrouvons, accompagnée de Sylvie Deraime, son interprète, cotraductrice de son livre. Devant une salle comble, la conversation commence. En voici de larges extraits.

[…] Et inversement, pour quelle période cela a-t-il été le plus facile ?

La réponse évidente serait les périodes les plus récentes. A l'époque contemporaine, les gouvernements recueillent des données de comptabilité nationale qui nous fournissent une multitude de détails sur l'économie. Mais en fait, l'une des périodes plus anciennes où je me suis retrouvée entourée d'une profusion de preuves, c'est l'Egypte ancienne. En raison de la coutume d'envoyer les défunts dans l'au-delà avec un témoignage visuel très détaillé de leur vie sur terre, nous possédons de nombreuses représentations de la vie quotidienne. On peut y voir des femmes travaillant dans les champs aux côtés des hommes, fabriquant du tissu, jouant de la musique… Les femmes dans le monde antique jouissaient en réalité de beaucoup de droits et de liberté – davantage, je pense, à bien des égards, que les femmes en Egypte aujourd'hui. Cela montre bien comment, en tant que sociétés, nous pouvons régresser avec le temps plutôt que progresser.

(Elle continue de se déshabiller et incite les spectateurs à la photographier.)

Pourquoi avoir entremêlé l'histoire économique des femmes à celle des hommes ? Et ne pas avoir écrit seulement celle des femmes ?

Nous savons tous que l'histoire a été écrite pendant très longtemps par des hommes, pour des hommes, sur des hommes. L'histoire des femmes a été reléguée aux marges, comme si elle ne relevait que d'un intérêt minoritaire. Alors que les femmes représentent la moitié de la population, nous méritons d'être au cœur du récit et pas dans les notes de bas de page. Je voulais placer les femmes au cœur de l'histoire, aux côtés des hommes. Et je refuse de commettre l'erreur que tant de grands historiens masculins ont commise par le passé, à savoir ignorer purement et simplement la moitié de l'humanité.

Vous établissez un lien entre la réussite de certains empires, notamment la Perse que vous opposez à la Grèce, et leur choix d'entraver ou de favoriser les libertés féminines. Sur quoi fondez-vous ce lien ?

(En parlant, elle se lève, nue, son livre dans une main, son micro dans l'autre.)

Le message central de mon livre est sans doute que la quasi-totalité des grandes civilisations de l'histoire ont été celles où les femmes se trouvaient au cœur de l'économie. Plus important encore, presque chaque effondrement de civilisation a été précédé d'une restriction des droits et des libertés des femmes. Cela a été le cas il y a deux mille ans, quand les Romains ont commencé à s'inquiéter du fait que les femmes ne faisaient pas suffisamment d'enfants, qu'elles ne se mariaient pas. Ils s'inquiétaient aussi de la hausse de l'immigration et d'un cosmopolitisme croissant, et des conséquences sur la culture romaine. Il y a eu cette pression sociale, à partir de l'empereur Auguste, pour chasser les femmes du travail rémunéré et les renvoyer au foyer pour le bien de Rome. Je suis triste de constater que cela s'est répété tout au long de l'histoire dans de nombreuses sociétés. Je crains que nous courions aujourd'hui le risque que cela se reproduise.

Pas seulement dans des pays comme l'Afghanistan, mais aussi en Amérique et, avec la montée du populisme de droite, ici, en Europe. Les attaques contre les femmes commencent toujours par des attaques contre leur corps, par des tentatives de les pousser à utiliser leur corps comme le veut le patriarcat : pour le sexe et pour faire des bébés, et pour rien d'autre. Certainement pas pour le militantisme politique ! Alors s'il vous plaît, ne reproduisons pas la plus grande erreur de l'histoire humaine. Continuons à consolider les droits des femmes plutôt qu'à les faire reculer. Pour lire l'intégralité de l'entretien.

Comment le rôle-clé des femmes dans l'essor de l'économie a été invisibilisé depuis la préhistoire

2026-10-15T18:37:04Z

Par Marc Angrand Publié aujourd'hui à 19h00

Temps de Lecture 1 min.

Livre. « Les femmes exercent toutes sortes de métiers – tant que les hommes ne les en empêchent pas. » Le constat dressé par Victoria Bateman dans Economica. Comment les femmes ont enrichi le monde (Point Nemo, 496 pages, 27 euros) est écrit au présent, mais – elle le souligne – vaut pour toutes les civilisations depuis la préhistoire. Cette spécialiste britannique de l'histoire économique s'attache en effet à retracer le rôle-clé des femmes dans l'essor de l'économie, du paléolithique à la Chine actuelle, en passant par l'Empire romain et la Grande-Bretagne de la révolution industrielle.

S'efforçant de recenser aussi précisément que possible la place et surtout le poids économique des femmes dans le développement des cités antiques, des empires médiévaux et des nations modernes, elle en profite pour dresser une galerie de portraits de femmes, pour la plupart inconnues ou méconnues, telles Khadija, riche marchande avant de devenir la première épouse de Mahomet, Xu Wenmei, dont le rôle fut déterminant dans le développement de l'élevage du ver à soie dans la Chine du XI^e siècle, ou encore Omu Okwei, dont les talents commerciaux lui valurent d'être couronnée « reine du marché » au Nigeria en 1935. Lire la suite.

Au Planning familial, 70 ans de hauts et de combats

2026-10-07T18:41:09Z

Par Bibia Pavard historienne, maîtresse de conférences à l'université Paris-Panthéon-Assas Publié aujourd'hui à 18h33

A l'occasion des « Rendez-vous de l'histoire », qui se tiennent à Blois du 7 au 11 octobre 2026, les journalistes de Libération invitent une trentaine d'historiens à porter un autre regard sur l'actualité. Retrouvez ce numéro spécial en kiosque jeudi 8 octobre et tous les articles de cette édition dans ce dossier.

Soixante-dix ans d'existence et toujours menacé. En 2026, le Mouvement français pour le planning familial fête son anniversaire sur fond de crispations renouvelées. Alors qu'en janvier le Planning familial de Strasbourg trouvait sa porte recouverte de messages anti-avortement, en juin, l'antenne du Vaucluse se voyait supprimer sa subvention de 3 000 euros par la nouvelle majorité Rassemblement national de Carpentras tandis que le même mois, l'Agence régionale de santé annonçait la suppression de ses aides de 160 000 euros au Planning de Gironde, avant de rétropédaler devant la mobilisation.

Fondée le 8 mars 1956 sous le nom de « Maternité heureuse », l'association s'est muée, au fil des combats sociaux et politiques, en une confédération comportant aujourd'hui 80 associations départementales. Elle a accompagné des bascules historiques majeures Lire la suite.

La genèse de la loi intégrale contre les violences sexistes et sexuelles, une conquête féministe

2026-09-21T09:21:55Z

Par Solène Cordier Publié aujourd'hui à 05h30, modifié à 07h47

Temps de Lecture 6 min.

A l'exception des cercles militants, bien peu auraient parié, il y a encore quelques mois, sur l'inscription à l'ordre du jour de l'Assemblée nationale d'un texte si ambitieux portant sur la lutte contre les violences sexistes et sexuelles. Et pourtant, à compter de lundi 21 septembre, les députés se pencheront dans le détail, au sein d'une commission spéciale, sur les 69 articles d'une proposition de loi dite « intégrale » contre ces violences.

Un texte « directement inspiré du vécu et du parcours des victimes », dans un contexte d'explosion des plaintes ces dernières années, souligne la députée (Seine-et-Marne, Parti socialiste) Céline Thiébault-Martinez, qui l'a déposé et le défend en tant que rapporteuse générale. Doté de dispositions qui touchent à la justice, à la santé, au droit de la famille ou encore au travail, le texte pourrait, selon ses soutiens, devenir la première grande loi post-#MeToo en cas d'adoption, à la double condition de ne pas être détricotée et d'être assortie de moyens importants.

La mobilisation remonte à 2024. Le 14 mai, une photo de 100 personnalités s'affiche en une du Monde, titrée : « #MeToo : on persiste et on signe ! » Militantes, actrices, intellectuelles réclament alors pour la première fois une « loi-cadre » contre les violences sexistes et sexuelles. Quelques mois plus tard, en octobre, une coalition est officiellement constituée. Composée d'associations féministes et de protection de l'enfance, d'expertes et de syndicats, elle s'attelle à une plateforme de revendications communes, sous la houlette de la Fondation des femmes. Lire la suite.

Ornella Moderan, chercheuse : « Exciser, c'est perpétuer une certaine idée de la virilité au détriment de l'intégrité physique des femmes »

2026-09-16T11:47:00Z

Propos recueillis par Coumba Kane Publié aujourd'hui à 12h00, modifié à 13h35

Temps de Lecture 4 min.

A travers le monde, plus de 230 millions de femmes et de filles ont subi et survécu à l'excision selon un rapport de l'Unicef publiée en 2024. Ces dernières années la pratique a légèrement reculé en Afrique, continent le plus touché. Mais ces progrès sont menacés par le retour de discours publics prônant l'excision. Une résurgence que la politologue Ornella Moderan, directrice régionale pour l'Afrique de l'Ouest, le Sahel et l'Afrique centrale auprès de l'Institut d'études de sécurité (ISS), explique par un recul mondial des droits des femmes, menacés dans de nombreux pays, et la « montée globale des masculinités agressives », du Sahel aux Etats-Unis. Lire la suite.

Dans « La Douleur et le Soin », l'histoire mondiale de l'IVG au cœur d'une enquête haletante

2026-09-12T08:04:25Z

Par Anne-Toscane Viudes Publié hier à 19h00

Temps de Lecture 3 min.

Livre. En 2022, l'image du cintre est mobilisée lors des manifestations après l'annulation de l'arrêt Roe vs Wade, qui avait légalisé l'avortement aux Etats-Unis, en 1973. Si cet instrument n'a, dans les faits, pas été fréquemment utilisé dans le cadre des interruptions volontaires de grossesses (IVG) clandestines, il reste étroitement associé au souvenir de la précarité et de la douleur éprouvées par des millions de femmes.

C'est cet objet, symbole d'un archaïsme médical et d'un temps où avortement et souffrance des corps étaient inséparables, qui sert de point de départ à l'historienne Bibia Pavard dans son ouvrage intitulé La Douleur et le Soin. Enquête sur Harvey Karman et sa méthode d'avortement (La Découverte, 328 pages, 22 euros). Maîtresse de conférences à l'université Paris-Panthéon-Assas, elle s'empare de la vie de ce psychologue américain (1924-2008), dont le nom reste associé à la méthode par aspiration, pour l'inscrire dans un récit plus global qui dessine la carte des circulations médicales et militantes en contexte de guerre froide. L'historienne met ainsi en scène de manière vivante le passage de la clandestinité à la légalisation de l'IVG.

A priori née en Chine, et fréquemment utilisée dans l'espace soviétique où l'avortement est autorisé depuis les années 1950, la méthode dite « de Karman » est présentée par les gynécologues communistes comme une manière rationnelle, rapide et sûre de procéder à une IVG. Après avoir traversé le rideau de fer à la fin des années 1960, l'IVG par aspiration devient la technique privilégiée aux Etats-Unis puis en Europe. Plus simple, moins dangereuse et pensée comme allant de pair avec un protocole d'accompagnement psychologique, cette méthode n'est pas seulement une révolution médicale. Elle est aussi le signe d'un changement de paradigme majeur : l'avortement n'a plus à être synonyme de traumatisme.

Karman, qui mena une existence romanesque, a joué un rôle central dans le perfectionnement et la circulation de cette méthode. Né en 1924, ancien délinquant juvénile devenu soldat puis reporter, il s'intéresse au sujet de l'IVG durant ses études de psychologie et se met à pratiquer des avortements illégaux. En 1955, l'une de ces opérations se solde par le décès d'une jeune femme, lui valant deux ans et demi d'emprisonnement. C'est au cours de la décennie suivante que Karman met au point un instrument révolutionnaire, la canule, passant ainsi « du criminel au militant ». Ce petit tube en plastique souple permet d'éviter le risque de perforation utérine et et de pratiquer des avortements par aspiration. Lire la suite.

Mona Chollet : « Gloria Steinem a été un feu d'artifice dans ma vie »

2026-09-06T10:09:41Z

Par Mona Chollet journaliste, écrivaine Publié le 05/09/2026 à 8h55

Dans un entretien en 2020, Gloria Steinem se souvenait d'un jour des années 1960 où, arpentant Manhattan, elle avait soudain été « hypnotisée » par la vision d'une femme vêtue de bottes et d'un chapeau de cow-boy, qui marchait les cheveux au vent, en balançant ses bras que n'encombrait aucun sac à main. « C'est la première fois que je vois une femme libre, racontait-elle. Je me dis que je veux devenir exactement cette femme-là. »

Il s'agissait de l'artiste Niki de Saint Phalle. Steinem croyait aux modèles : « Chaque femme, sans même s'en rendre compte, peut en inspirer une autre. Par une allure, un regard, un discours. Nous sommes toutes construites par d'autres femmes. » Je ne risque pas de la contredire, tant la découverte de son œuvre, de son parcours, a été un feu d'artifice dans ma propre vie. Lire la suite.

Éliane Viennot, historienne : « La liberté des femmes fait peur à ceux qui ont du pouvoir »

2026-03-13T07:47:25Z

En débat 10min Publié le 13 mars 2026 Latifa Madani

Cet ouvrage est le 4^e volet d'une étude monumentale entamée en 2006 sur la France, les femmes et le pouvoir depuis le V^e siècle. Paru en 2020, les éditions du CNRS ont eu la bonne idée de le ressortir dans leur collection poche « Biblis ». Les trois premiers tomes, parus chez Perrin, couvrent la période allant du Moyen Âge à la Révolution. Éliane Viennot vient de clore le 5^e, consacré à la période contemporaine.

Les six premières décennies du XIX^e siècle (1804-1860) ont vu le retour de la monarchie puis de la République. Une période au cours de laquelle l'ordre masculin s'est consolidé comme jamais. Ainsi a été mis en place tout un arsenal législatif et administratif visant à légitimer la soumission des femmes et leur statut d'infériorité. Tout cela, à l'appui de théories scientifiques et de thèses philosophiques.

Cette entreprise s'inscrit dans la continuité de la Révolution française, qui a fini par exclure les femmes au nom des « droits de l'homme ». Selon l'autrice, spécialiste des relations de pouvoir entre les sexes et de la masculinisation du langage, la société et la vie politique françaises en sont encore imprégnées de nos jours.

Dans les 60 premières années du XIX^e siècle, la domination masculine s'est consolidée comme jamais. En quoi cette période fut-elle propice à une telle affirmation et un tel déploiement de la puissance des hommes ?

Éliane Viennot Membre de l'Institut universitaire de France de 2003 à 2013, Éliane Viennot est agrégée de lettres et historienne des relations de pouvoir entre les sexes. Elle a enseigné dans les universités de Washington (Seattle, États-Unis), Nantes, Corte et Saint-Étienne. Elle est l'autrice de plusieurs études sur les dirigeantes de la Renaissance, la querelle des femmes et la masculinisation de la langue française.

Il faut réaliser que l'épisode révolutionnaire a fait comprendre à tout le monde que l'égalité et la liberté n'étaient pas que des mots : qu'elles pouvaient devenir effectives, si des gens s'en donnaient les moyens, que le sens… Lire la suite.

Youlie Yamamoto, porte-parole d'Attac : « On ne peut pas considérer la lutte féministe en dehors de la lutte antifasciste »

2026-03-07T10:37:55Z

Depuis plusieurs années, les défilés féministes du 8 mars (Journée internationale des droits des femmes) et du 25 novembre (Journée de lutte contre les violences faites aux femmes) sont perturbés par les manifestantes du collectif Némésis. Lire la suite.

Les replays du week-end : jour sans femmes…

2025-11-02T07:09:25Z

Par Sandrine Berthaud-Clair et Catherine Pacary Publié aujourd'hui à 05h15

Temps de Lecture 5 min.

Le jour où les Islandaises ont mis leur pays à l'arrêt

Cinquante ans après, elles en rient encore. En racontant comment elles ont saboté le concours Miss Islande en faisant monter une vachette sur la scène ou comment elles ont dénoncé l'épuisement des femmes en « crucifiant » en pleine rue, sur un sapin de Noël, une gigantesque poupée de chiffon apprêtée.

Dans les années 1970, les militantes des Chaussettes rouges ont changé le cours de l'histoire islandaise. S'inspirant d'un mouvement créé au Danemark quelques années auparavant, une poignée de jeunes femmes enfilent collants et chaussettes carmin pour faire bouger « [leurs] hommes ». La radio publique nationale leur ouvre ses ondes et elles parlent avortement, vie sexuelle, égalité des salaires. Dans la presse, elles sont vilipendées et représentées en trolls « aux ventres remplis d'enfants de pierre, dangereuses, laides et couvertes de poils ».

« A l'époque, tout ça nous amusait beaucoup, analyse l'une des membres des Chaussettes rouges islandaises, Gudrun Hallgrimsdottir. Mais quand je relis ces articles aujourd'hui, je ne comprends pas comment on a pu en rire, c'était trop horrible. »

Avec d'émouvantes photos, des animations poétiques et le témoignage de ces militantes toujours pimpantes, le documentaire fait revivre l'organisation de cette lutte joyeuse qui, le 24 octobre 1975, a mis à l'arrêt tout un pays. Dans les rues des plus grandes villes, dont la capitale, Reykjavik, plus de 90 % des femmes du pays manifestent. Cinq ans après ce « long vendredi », le 28 juin 1980, Vigdis Finnbogadottir devenait la première femme élue à la tête d'un Etat – elle dirigea l'Islande jusqu'en 1996. Les femmes représentent désormais 45 % des élus du Parlement et le pays est considéré comme l'un des plus égalitaires au monde.

S. Be.

« Islande, un jour sans femmes », documentaire de Pamela Hogan et Hrafnhildur Gunnarsdottir (Islande/Etats-Unis, 2025, 64 min). Disponible sur Arte.tv jusqu'au 13 janvier 2026. Lire la suite.