Paradis Fiscaux et Judiciaires

Le pape demande pardon pour le rôle joué par l'Eglise dans l'esclavage

2026-05-25T17:18:21Z

Agence France-Presse 25 mai 2026 à 13h10

Le pape Léon XIV a demandé « sincèrement pardon » pour le retard avec lequel l'Eglise a « condamné le fléau de l'esclavage » au cours de l'Histoire, reconnaissant pour la première fois le rôle direct du Saint-Siège dans sa légitimation, dans sa première encyclique publiée lundi.

Si certains de ses prédécesseurs avaient reconnu la participation de chrétiens dans l'esclavage, c'est la première fois qu'un pape présente des excuses publiques pour le rôle direct joué par l'Eglise en tant qu'institution.

Au cours de l'Histoire, « le Siège Apostolique romain, sollicité par les demandes des souverains, est intervenu à plusieurs reprises pour réglementer et légitimer les modalités de soumission et, dans certains cas, de réduction en esclavage des "infidèles" », écrit le pape américain dans « Magnifica Humanitas » (Humanité magnifique).

« Nous ne pouvons nier ni minimiser le retard avec lequel l'Église et la société ont condamné le fléau de l'esclavage », ajoute-t-il.

Dans ce premier écrit majeur, consacré notamment aux défis éthiques posés par l'intelligence artificielle, il dénonce « de nouvelles formes d'esclavage » à l'œuvre derrière l'économie numérique.

L'Eglise a « longtemps toléré l'esclavage et n'en est venue qu'ensuite à le condamner de manière absolue » : il s'agit « d'une blessure dans la mémoire chrétienne de laquelle nous ne pouvons nous considérer étrangers », ajoute Léon XIV.

« C'est pourquoi, au nom de l'Église, je demande sincèrement pardon », poursuit-il.

« Il est inévitable d'éprouver une profonde douleur en considérant l'énorme souffrance et l'humiliation que l'esclavage a signifiées pour tant de personnes, infiniment aimées par le Seigneur, en contraste avec leur dignité sans limites », relève le souverain pontife.

Les papes précédents ont déjà reconnu la participation de chrétiens à des actes d'esclavage, notamment Jean-Paul II, qui avait dénoncé cette « tragédie » lors de sa visite à Gorée, au Sénégal, en 1992.

Léon XIV souligne également que l'Église a possédé des esclaves jusqu'au Moyen Âge et qu'elle a également conseillé des souverains sur la manière de légitimer l'asservissement des « infidèles ».

« Il faut attendre le XIX^e siècle pour trouver une condamnation formelle, absolue et universelle de l'esclavage, notamment avec Léon XIII », rappelle encore le pape américain.

Agence France-Presse

Jeremy D. Popkin, historien : « Les débats sur l'esclavage ont commencé des dizaines d'années avant le début de la Révolution française »

2026-05-21T04:09:25Z

Publié hier à 06h00 Temps de Lecture 3 min.

Le 4 février 1794 – 16 pluviôse an II du calendrier révolutionnaire –, les députés français ont adopté un décret historique : « La Convention nationale déclare que l'esclavage des Nègres, dans toutes les colonies, est aboli ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français, et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution. »

A elle seule, cette phrase promet la fin d'une des institutions fondamentales de la colonisation européenne des Amériques depuis trois siècles. Emis à un moment où les colonies françaises des Caraïbes comptaient davantage d'esclaves noirs que les 13 Etats américains, ce décret constitue la législation la plus radicale de toute l'histoire de la lutte contre l'esclavage : non seulement il leur promet une liberté immédiate et inconditionnelle, mais il fait aussi des anciens esclaves des citoyens français à part entière – sans pour autant accorder de compensation à leurs anciens propriétaires. En outre, fait inédit, deux hommes d'origine africaine ont été admis comme membres à part entière de la Convention, ouvrant la voie à ceux qui siégeront aux Assemblées législatives du pays au cours des cinq années suivantes.

Les débats sur l'esclavage qui ont conduit à ce texte historique ont commencé des dizaines d'années avant le début de la Révolution française. La question de l'esclavage a d'ailleurs influencé la trajectoire de figures de proue du mouvement révolutionnaire, telles que Mirabeau, Barnave, Danton, Robespierre, Toussaint Louverture ou Napoléon. Les travaux historiques sur les mouvements abolitionnistes ont mis en lumière le rôle déterminant de militants britanniques et américains, mais des personnalités françaises telles que Brissot, Condorcet, l'abbé Grégoire, Raimond et Milscent – dont beaucoup payèrent leurs prises de position de leur de leur vie – occupent une place tout aussi importante dans cette histoire. Lire la suite.

L'universitaire ghanéen Emmanuel Saboro : « Le vote des Nations unies sur l'esclavage n'est pas la fin de l'histoire »

2026-05-03T06:23:17Z

Ludovic Lamant 2 mai 2026 à 18h45

L'onde de choc continue de se répandre. La résolution portée par le Ghana à l'Assemblée générale des Nations unies, qui fait de l'esclavage et de la traite transatlantique « le plus grave crime contre l'humanité », a été adoptée fin mars à une majorité écrasante : 123 pour, 52 abstentions (dont l'ensemble des pays membres de l'Union européenne et le Royaume-Uni) et trois contre (Argentine, États-Unis, Israël). À l'exception de deux pays africains qui n'ont pas pris part au vote (le Bénin et Madagascar), les pays de l'Union africaine ont tous fait bloc derrière le Ghana Lire la suite.

« Enchaînés » sur France 2 : « À la volonté d'ignorer le passé esclavagiste s'ajoute celle de ne pas voir comment il structure encore nos rapports »

2026-04-25T18:48:30Z

Médias 6min Publié le 24 avril 2026 Catherine Attia-Canonne

Alain Moreau travaille dans l'audiovisuel depuis une bonne décennie. Après l'écriture de sketches pour Parents mode d'emploi, de dialogues pour le feuilleton quotidien Ici tout commence, quelques épisodes d'OPJ sur France 3 ou de la Cage pour Netflix, il s'est penché sur ses racines. Descendant à la fois de personnes réduites en esclavage et d'esclavagistes, il a imaginé la série Enchaînés, qui se déroule en 1806, quatre décennies avant l'abolition de l'esclavage sur l'île de La Réunion, alors nommée Île Bourbon.

Charles Bellevue (Olivier Gourmet) est le propriétaire d'une plantation de café, de plusieurs dizaines d'esclaves, dont Isaac (Enzo Rose), qui s'avère aussi son fils. Rencontré au festival Séries Mania le mois dernier à Lille, le créateur revient sur ses intentions et les coulisses de la série.

Quel est le point de départ de ce projet sur l'esclavage ?

Alain Moreau L'envie personnelle d'en savoir plus sur l'histoire de La Réunion, parce que c'est celle de mon… Lire la suite.

La traite des esclaves africains proclamée à l'ONU « plus grave crime contre l'humanité »

2026-03-26T07:35:43Z

Agence France-Presse 25 mars 2026 à 18h55

Malgré les réticences des Etats-Unis et des Européens, l'Assemblée générale de l'ONU a proclamé mercredi la traite des esclaves africains comme crime le plus grave contre l'humanité, un combat porté par le Ghana qui espère des excuses et la justice.

Tête de file de l'Union africaine sur la question des réparations liées à la traite transatlantique, le président ghanéen John Mahama a fait le déplacement à New York pour promouvoir ce texte non contraignant mais qu'il juge malgré tout « historique ».

« Aujourd'hui, nous sommes rassemblés solennellement et solidairement pour proclamer la vérité et poursuivre le chemin vers la guérison et la justice réparatrice », a-t-il déclaré en ce jour de commémoration des victimes d'un calvaire qui a duré des siècles.

« L'adoption de cette résolution sert également de garde-fou contre l'oubli », a ajouté le président qui mardi s'en était pris aux politiques d'aujourd'hui qui « normalisent tout doucement l'effacement », en particulier aux Etats-Unis où « des livres sur le sujet sont bannis des écoles, et des bibliothèques publiques ».

La résolution adoptée par 123 voix pour, 3 contre (Etats-Unis, Israël, Argentine) et 52 abstentions (dont le Royaume-Uni et les Etats membres de l'Union européenne), déclare « la traite des Africains réduits en esclavage et l'esclavage racialisé des Africains » comme « les plus graves crimes contre l'humanité », condamnant cette « injustice la plus inhumaine et la plus persistante commise contre l'humanité ».

Une conclusion qui met en avant l'ampleur du phénomène, sa durée, sa brutalité, son caractère systémique et ses conséquences encore visibles aujourd'hui dans un monde où les Africains et les personnes d'ascendance africaine subissent « discrimination raciale et néocolonialisme ».

« Pour justifier l'injustifiable, les partisans et bénéficiaires de l'esclavage ont construit une idéologie raciste, transformant des préjugés en pseudo-science », a insisté le secrétaire général de l'ONU Antonio Guterres. Et les « blessures » causées par cet « ordre mondial pervers » sont encore « profondes ».

Alors il faut aujourd'hui « pointer du doigt le mensonge de la suprématie blanche », et « travailler pour la vérité, la justice et la réparation », a-t-il plaidé.

« Compétition » entre tragédies -

La résolution appelle les Etats à s'engager dans un processus de justice pour réparer les torts du passé, notamment des excuses formelles, des compensations pour les descendants des victimes, des politiques de lutte contre le racisme et la restitution des biens culturels et spirituels pillés.

« Les responsables de la traite transatlantique des esclaves sont connus, les Européens, les Etats-Unis, nous attendons qu'ils fassent tous des excuses formelles à l'Afrique », et pas des « excuses molles comme certains l'ont fait dans le passé », a déclaré mardi à l'AFP le ministre ghanéen des Affaires étrangères Samuel Okudzeto Ablakwa, accusant certains de ces responsables de « refuser de reconnaître leurs crimes ».

Les Etats-Unis ont justifié leur vote contre un texte selon eux « hautement problématique ».

« Les Etats-Unis ne reconnaissent pas le droit légal à des réparations pour des torts historiques qui n'étaient pas illégaux en vertu du droit international à l'époque où ils ont eu lieu », a expliqué leur représentant Dan Negrea, accusant également le texte de mettre les crimes en « compétition ».

Mêmes arguments de la part des pays de l'UE et du Royaume-Uni, qui tout en soulignant la monstruosité de l'esclavage, se sont eux abstenus.

Cela « risque de mettre en concurrence des tragédies historiques qu'il n'y a pas lieu de comparer, sauf à le faire au détriment de la mémoire des victimes », a expliqué le représentant français Sylvain Fournel, tout en plaidant pour refuser « l'oubli et l'effacement ».

Une critique de hiérarchisation balayée par le chef de la diplomatie ghanéenne. « Ce que nous disons c'est que quand vous regardez toutes les atrocités qui ont eu lieu dans l'Histoire de l'humanité, aucune autre n'a été aussi systémique, aussi longue, plus de 300 ans, avec des conséquences persistantes ».

« Nous ne classons pas la douleur. Nous ne disons pas que notre souffrance a plus de valeur que la vôtre », assure-t-il.

Agence France-Presse

Le calvaire « le plus inhumain » des esclaves africains en quête de justice à l'ONU

2026-03-25T07:01:57Z

Agence France-Presse 25 mars 2026 à 03h50

L'Assemblée générale de l'ONU doit se prononcer mercredi sur une résolution désignant la traite des esclaves africains comme crime le plus grave contre l'humanité, un combat porté par le Ghana qui y voit une première étape vers des excuses et la justice.

La résolution sera une « reconnaissance collective » du « calvaire de plus de 12,5 millions d'hommes, de femmes et d'enfants, dont les foyers, les communautés, les noms, les familles, les espoirs, les rêves, l'avenir et la vie ont été volés sur une période de 400 ans », a-t-il déclaré mardi à l'ONU.

Elle sera également « une protection contre l'oubli », a-t-il ajouté, avant de s'en prendre aux politiques d'aujourd'hui qui « normalisent tout doucement l'effacement », en particulier aux Etats-Unis où « des livres sur le sujet sont bannis des écoles, et des bibliothèques publiques ».

Le projet de résolution, condamnant « l'injustice la plus inhumaine et la plus persistante commise contre l'humanité », déclare « la traite des Africains réduits en esclavage et l'esclavage racialisé des Africains » comme « les plus graves crimes contre l'humanité ».

Classer la souffrance ? -

« Nommer ces atrocités clairement » est un moyen de dire que « ce qui a été fait aux Africains n'était pas un tragique accident de l'Histoire mais le résultat de politiques délibérées dont l'héritage structure les inégalités d'aujourd'hui », a commenté Amma Adomaa Twum-Amoah, commissaire de l'Union africaine pour le développement social. « La justice commence par appeler un chat un chat. »

Mais le projet de résolution appelle aussi les Etats à s'engager dans un processus de justice pour réparer les torts du passé.

« Les responsables de la traite transatlantique des esclaves sont connus, les Européens, les Etats-Unis, nous attendons qu'ils fassent tous des excuses formelles à l'Afrique », et pas des « excuses molles comme certains l'ont fait dans le passé », a déclaré à l'AFP le ministre ghanéen des Affaires étrangères Samuel Okudzeto Ablakwa, accusant certains de ces responsables de « refuser de reconnaître leurs crimes ».

Il plaide ensuite pour la mise en place de politiques pour lutter contre le « racisme structurel », pour « la restitution des artefacts pillés », et pour des « compensations » pour les descendants des victimes.

Le Ghana a reconnu que cette résolution était le résultat d'un compromis après des négociations intenses, certains pays soulevant notamment la question de la hiérarchie des souffrances.

Une critique balayée par le chef de la diplomatie ghanéenne. « Ce que nous disons c'est que quand vous regardez toutes les atrocités qui ont eu lieu dans l'Histoire de l'humanité, aucune autre n'a été aussi systémique, aussi longue, plus de 300 ans, avec des conséquences persistantes ».

« Nous ne classons pas la douleur. Nous ne disons pas que notre souffrance a plus de valeur que la vôtre », assure-t-il.

Agence France-Presse

« L'esclavage a produit le système économique, politique et social de domination le plus absolu »

2026-03-23T08:57:17Z

Tribune

Myriam Cottias Historienne

Publié aujourd'hui à 07h00 Temps de Lecture 3 min.

C'est en plein Black History Month qu'est mort, le 17 février, le révérend Jesse Jackson, 84 ans, figure majeure du mouvement des droits civiques aux Etats-Unis et de la justice raciale, aux côtés de Martin Luther King (1929-1968). Ses combats et ses idées sont toujours d'actualité, comme en témoigne une récente polémique aux Etats-Unis. Au mois de janvier, Donald Trump tentait de déconstruire l'histoire des luttes abolitionnistes et de renvoyer l'histoire de l'esclavage aux marges où elles furent cantonnées des décennies durant. A sa demande, le National Park Service de Philadelphie a été contraint d'expurger les panneaux, expositions et vidéos décrivant l'histoire locale de l'esclavage et rendant hommage aux neuf esclaves du président George Washington (1732-1799).

Mais le 16 février, afin de rétablir l'histoire réelle du pays, une ordonnance d'injonction préliminaire prise par une juge fédérale oblige le gouvernement à réinstaller les panneaux de l'exposition avant même le jugement définitif. Outre l'affirmation selon laquelle le gouvernement ne peut pas réécrire l'histoire, cette décision rappelle que les lois fédérales protègent l'intérêt public et la stricte application des lois, en l'occurrence celle sur le National Underground Railroad Network to Freedom Act, adoptée en 1998, et qui vise à identifier, préserver et éduquer le public sur les lieux historiques associés à la fugitivité des esclaves.

La loi concilie la reconnaissance du passé, l'éducation et la justice sociale. Quelle que soit l'issue de la procédure, il est d'ores et déjà clair que cette tentative d'ébranlement des lois s'inscrit dans un contexte de résurgence des métaphores et des stéréotypes racistes portés sur les personnes identifiées comme noires. Cette superposition est étourdissante, car elle est largement répandue. Les caricatures dégradantes du couple Obama, republiées par Donald Trump lui-même sur son réseau social Truth Social, n'en sont que l'une des nombreuses manifestations. Lire la suite.

Les descendants d'esclaves au Suriname acceptent les excuses du roi des Pays-Bas

2025-12-02T07:29:26Z

Agence France-Presse 2 décembre 2025 à 08h03

Les descendants d'esclaves africains et peuples autochtones du Suriname ont accepté lundi les excuses, présentées en 2023, du roi des Pays-Bas Willem-Alexander pour l'esclavage dans cette ancienne colonie néerlandaise, lors d'une cérémonie rapportée par les Services de communication du Suriname (CDS).

« Nous acceptons les excuses et la demande de pardon dans la pleine conviction que le roi, avec une conscience claire, souhaite coopérer à la guérison et à la restauration », a affirmé Wilgo Ommen, représentant des communautés autochtones.

Les Pays-Bas ont présenté des excuses officielles pour l'esclavage à travers l'ancien Premier ministre Mark Rutte en décembre 2022. En 2023, le roi a fait de même.

Lors d'une réunion à huis-clos, les membres de la famille royale ont dialogué avec la présidente du Suriname, Jennifer Geerlings-Simons, et les autorités traditionnelles. Au nom du roi, le ministre néerlandais des Affaires étrangères, David van Weel, a annoncé un fonds de 66 millions d'euros pour des projets sociaux en faveur des descendants des esclaves et des peuples autochtones.

Le roi Willem-Alexander et la reine Maxima sont arrivés dimanche à Paramaribo pour une visite de trois jours au Suriname, qui a fêté le 25 novembre les 50 ans de son indépendance. Il s'agit de la première visite de la famille royale depuis 47 ans.

Petit pays du nord de l'Amérique du Sud miné depuis son indépendance en 1975 par des rébellions et des coups d'Etat, le Suriname dispose d'importantes réserves pétrolières offshore découvertes récemment.

Avant la réunion à huis-clos, Willem-Alexander a participé à une cérémonie de réconciliation, qui elle était publique.

Le roi était assis dans une chaise spéciale face à un chef de tribu autochtone et un chef de tribu Marron (descendant d'esclave), tandis que des leaders spirituels Winti ont réalisé des rituels à l'aide d'une corde, de tissus, de l'herbe et un "matta" (mortier).

Le mortier a ensuite été placé dans un bateau sur la rivière afin que l'esprit de la nature puisse continuer à guérir les blessures du passé, selon les explications données.

Le roi a exprimé son émotion : « C'est un moment pour venir vous écouter, entendre ce qui résonne en vous, apprendre de vous comment nous pouvons continuer à construire un avenir ensemble entre le Suriname et les Pays-Bas. Je réalise pleinement que la douleur du passé perdure pour des générations, et je me sens responsable de mes prédécesseurs », a-t-il dit, selon des propos rapportés par le CDS.

La présidente Simons a elle souligné : « les pertes subies sont importantes. Nous n'allons pas en discuter maintenant, mais cette question des réparations devra être abordée un jour (…) Aujourd'hui, nous avons l'opportunité de faire un pas vers la construction d'un chemin commun (…) Ce n'est pas une tâche facile, mais si nous travaillons ensemble, comme nos ancêtres l'ont prouvé, nous avancerons grâce à des échanges respectueux ».

Les relations diplomatiques entre les deux pays ont été interrompues en 1982 pendant le régime militaire de l'ancien dictateur Desi Bouterse.

Elles ont été rétablies avec le gouvernement démocratique en 1988, puis de nouveau rompues pendant la présidence de Desi Bouterse (2010-2020) dont la formation, le Parti national démocratique (NDP), est maintenant dirigée par la présidente.

Agence France-Presse

« Aux origines, l'esclavage » : sur France 2, l'arbre généalogique qui cache la traite négrière

2025-05-13T05:46:48Z

Médias 4min Publié le 13 mai 2025 Honorine Letard

Du XVII^e au XIX^e siècle, la France a réduit en esclavage 4 millions de personnes, des hommes, des femmes et des enfants arrachés au continent africain. Aboli en 1794 pendant la Révolution française, il est rétabli en 1802 par Napoléon Bonaparte. « Nous aurions pu arrêter le massacre, mais nous avons choisi de le continuer pour des raisons économiques », lance Marie-Laure Garnier, l'une des six protagonistes du documentaire Aux origines, l'esclavage.

L'artiste lyrique, comme Kalash, JoeyStarr, Karine Baste, Guillaume Hoarau et Stéfi Celma, a accepté d'être confrontée à son arbre généalogique pour découvrir ses liens avec l'esclavage. Pour l'autrice et réalisatrice du documentaire, Sonia Dauger, l'objectif est clair : « Montrer que nous sommes tous concernés par l'esclavage. » Lire la suite.

« Pas d'esclave, pas de chocolat » : Dominique Ziegler raconte l'amère histoire de notre emblème national

2025-05-09T05:43:27Z

Marie-Pierre Genecand Publié le 09 mai 2025 à 08:49. / Modifié le 09 mai 2025 à 09:09. 3 min. de lecture

Un spectacle dans lequel on croise des De Pury, Pourtalès, De Meuron, Coulon, Guisan, Trembley, Faesch… Autant de citoyens de Neuchâtel, Vaud, Genève ou Bâle qui, au XVIII^e siècle, sont partis tenter leur chance dans le Nouveau Monde et, pour faire fructifier leurs plantations, ont utilisé les esclaves acheminés par bateaux entiers au gré de la tristement célèbre traite des Noirs qui a vu 12 millions d'Africains être embarqués de force.

Mais, ajoute l'auteur et metteur en scène Dominique Ziegler, l'amertume du chocolat suisse n'appartient pas qu'au passé. « Aujourd'hui, les petits producteurs d'Afrique et d'Amérique du Sud sont toujours largement exploités. Et si Cargill, géant de l'agroalimentaire qui a son siège à Genève, a réalisé un chiffre d'affaires de 177 milliards de dollars en 2023, il le doit en grande partie à ce déséquilibre de production. » Lire la suite de l'article.